如何做到绝对的自律

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人要做到绝对的自律,是非常困难的一件事。这也就是要给自己定出计划以及纪律,严格约束自己,强迫自己放弃很多生活的乐趣,不能够随意地生活。

所以,只有意志坚强的人,自我约束、认真做好以下几项的内容,才能做到绝对的自律。

一、遵守做人的规则

无规则难成方圆。比赛因为有了规则的约束,胜负的判定才会显得公平;交通因为有了规则的约束,马路上人车才会各行其道;买卖因为有了规则的约束,交易双方才会合作愉快。做人也有规则,遵守做人的规则,才能更好地自律自制,才能实现完整的人格,才能实现对人生价值的追求。

给自己定出计划以及纪律,严格要求自己,强迫自己严格自律,才能养成良好习惯,克服种种惰性。

二、不做问心有愧的事

“认认真真做事,清清白白做人。”这句话强调的是:无论什么人、做什么事,都要对得起天地良心,于人于己问心无愧,无论处于何种人生的情境,无论是别人知道与否,做人都要珍视“人”这个崇高的称号,必须保持个人品德的纯洁无瑕。

《曾国藩家训》中说:“人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是做人第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。”良心固然不能当饭吃,也不能当钱使,但只要问心无愧,则乐莫大焉。

三、不要不该要的东西

孟子曾说过,不要我所不要的东西,不干我所不干的事。求我所必求,为我所必为;当取则取,当舍则舍,如此而已。

不该要的东西不要,比如,来路不明的不义之财;不必要的东西也不要,比如,名不副实的空衔虚誉。不该要不必要的东西,如果要了,人就变成了外物的奴隶,本来受人驱遣、被人役使的外物便转即控制了我们自己。

更有甚者,贪小利而忘大义,派生出不满的欲塞,长成吞象的蛇心,最终会一个跟头栽进万劫不复的深渊,永世不得“超生”。

四、不做不应该做的事

做了不应该做的事,往往会损害别人,会被千夫所指,会受制裁。即使不受制裁,稍有良知,也会日不安夜不宁,问心惭愧有余;良知即便全失,也免不了担惊受怕,饮食难甘,夜不成寐。

做不应该做的事,就必须勉强自己,甚至要强迫自己,不能随心所欲,也无法尽心竭力,既便举手之劳,也会觉得苦不堪言。事情做不好不说,严重的还会因此扭曲自己、改变自己,最终失去了精神的舒展和心灵的自由。

五、不给自己找借口

自律也就是要求我们必须按理智判断行事,战胜自己的欲望,具有控制自己命运的能力。

千万不要纵容自己,不给自己找借口。对自己严格一点儿,时间长了,自律便成为一种习惯,一种生活方式,你的人格也因此变得更加完美。

六做人不要失去纯正之心

天地之所以成为天地,就是因为有了人;人之所以成为人,就是有了心。心的伟大无限,所以人的伟大也无限。人若想使自己伟大乃至于无限,就必须存有这个心而不使它丢失。

孟子告诫人们做人“不要失去本心本性”,“不要失去正心纯心”。本心丢失了,虽存在着人的形体,只不过是行尸走肉而已。

七、经常进行自我反省

金无足赤,人无完人。人活在世上,谁都难免有这样或那样的缺点和错误,谁都难免有丑陋的一面。罗曼·罗兰说:“在你要战胜外来的敌人之前,先得战胜你自己内在的敌人;你不必害怕沉沦与堕落,只请你能不断地自拔与更新。”只有通过彻底的反省才能打败自己内心的敌人,打扫自己思想灵魂深处的污垢尘埃,减轻精神痛苦,净化自己的精神境界。

与其低着头埋怨错误,不如昂起头纠正错误;与其在反省中衰颓,不如在反省中奋起。反省之后,心灵得到净化,人性真正流露,这样才能更好地自律。

八、改过迁善

《易经》中说:“君子见善则迁,有过则改。”在春秋时期,就有“人谁无过,过而能改,善莫大焉”的话。孔子也说:“过则无禅改”,“过而不改,是谓过矣”。这就是说,人不可能没有过失。人不怕有过,只怕不改;有过能改,就是最大的善;过而不改,才是真正的错误。

《易经》中说:“君子见善则迁,有过则改。”一个人不可能不犯错误,怎样对待错误是做人的大问题。早在春秋时期,就有“人谁无过,过而能改,善莫大焉”的话。孔子也说:“过则无禅改”,“过而不改,是谓过矣”。这就是说,人不可能没有过失。人不怕有过,只怕不改;有过能改,就是最大的善;过而不改,才是真正的错误。

古语曰:“人非圣贤,熟能无过?”事实上非但是常人,即圣贤如孔子者,也闹出了“子见南子”的徘闻。只是圣贤比常人更善改过迁善,所以他显得比常人伟大而英明。

一个人只有具备了改过迁善的能力,他才可以算是一个有自我意识的人,才可以更好地自律。

九、总结

要做到绝对的自律,就要从以上八个方面进行自我严格的约束,不断修正、提高,形成良好的习惯,才能实现绝对的自律。

如何做到绝对的自律
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很高兴回答。关于自律,我是这样看的。

正文完
 
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