儒学从修身养性，治国齐家来讲，属于社会思想意识科学。科学技术不论是古代还是现代，都是对客观世界物质生活生产的改造，属于社会物质科学。思想意识会不会影响物质科学发展呢？人的主观能动性，能够促使人去发现问题、思考问题、解决问题，从而推动客观社会科技 < 生产力 > 发展。反过来，科技做为改造客观世界的生产力，解放了人类，拓展了思想，也就有了更多的技术基础，经济基础去发现，思考，解决问题的进一步发展。所以社会思想意识科学与社会物会物质科学是相辅相成的。
但也不能因此断定儒学阻碍了科学发展，或无助于科学发展。好非这样讲，就无法解释为什么中国古代科技一直领先世界呢？
先举些例子，就不提四大发明了，反对的人会说，除了四大发明还能有什么成就呢？所以说些别的。周朝儒学还没诞生，虽然铜焊技术，合金技术，早西方一千年也就不用在提了。就说冶铁技术，西汉后期的炒钢法、锻钢法，魏晋南北朝灌钢法，及中国四大农书 (《汜胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》)，中记载的科学技术不领先世界几百年甚至千年。可有些人持反对意见，认为技术不等于科学，所以还得提些别的什么？就说张仲景所著《伤寒杂病论》，这形成理论了吧？反对的人又说这是臆想理论，不科学。那就只好举数学、天文、历法了。东汉《九章算术》，是世界上第一次将数学形成完整体系，并采用十进位记数法，奠定了现代数学基础。算盘应用标志人类数学仅凭抽象研究，进入了凭借计算器进入机械研究阶段。天文上，我国最早使用赤道坐标表示恒星位置，发明浑天仪观测天体运行，历朝历代重视历法修定，以纠正偏差。这时反对者又说，这是统治阶级为强化统治，强调神授君权的论证。只不过瞎猫碰上了死耗子。如此辩驳下去，毫无意义。但可以看出两点，欲打击国人自信心的人，总可以找出白马非马的借口的。第二，本身就是以偏概全，是不科学的。为什么要这样说呢？
前面提到社会思想意识科学与社会物质科学是相辅相成的，同时社会发展的稳定阶段，动荡阶段，社会经济基础，社会物质基础也会对科学技术发展构成很大影响。所以我认为中国近代科学技术的发展分几下几个阶段。
一、中国封建社会发展到明朝中后期时，经济发展空前繁荣，手工业逐渐开始发达起来，形成了资本主义经济雏形，在经历了大航海时代后，更进一步促进了商业、手工业的发展。使部分农民开始参于到工商业活动中来。千年来，中国古代一直以农业为本，工商业的迅速发展，引起统治阶级，地主阶级的恐慌，错误地认为有伤国本，更害怕会损伤他们的即得利益，对外便开始实行闭关锁国政策，对内增加商税，政治打压等手段
阻碍了工商业发展，也阻碍了科学技术发展。科学技术开始走向低谷。
二、十九世纪西方国家开拓殖民地进行血腥的原始资本积累基础上，开展了工业革命，使工业、军事等科学技术得到了飞速发展。为开拓海外市场，又将侵略的矛头指向了中国。而晚清统治下的中国，依旧处于自给自足的自然经济阶段。土地高度集中，政治腐败，军备废驰，内忧外患的形势下，依旧门户自封。社会动荡不止，虽然有少数开明大臣提出兴洋务 ” 师洋之计以治洋″，但因守旧派的阻拦，财力不支，终究不能力挽狂澜。1839 年，英国为扭转对华贸易逆差，向中国输入鸦片。林则徐对其收缴销毁，英对中国发动了第一次侵略战争，以扩大侵略权益。日本又发动了甲午海战，列强随后又发动八国联军侵华等战争，瓜分中国，使中国成为了半殖民地半封建社会，从此中国人民也走向了反封建、反帝国主义的艰幸道路。这一阶段没有精力，也没有财力大力发展科学技术。
二、二战结束后，英，美，苏等强国，依仗强盛的军事、经济力量，大肆掠夺科技人才，及战败国物资，为科技的发展夯实基础。< 中国做为战胜国，日本在中国的军用物资，还被苏联运回国内 >。反观中国，二战中，日本掠夺中国物资用于东南亚侵略战争，战后蒋介石发动内战，一打又三年。一直到建国，发展科学技术又无从说起。
三、建国后第二年又爆发了为期四年的抗美授朝战争，中国一面发展生产解决肚子问题，一面同十七国联合国军做战，在艰苦卓越中取得胜利。援朝战争中受到美国的核讹诈，发展科学迫在眉捷。1954 年在第一次人大会上提出了 ” 四个现代化 ” 的目标。并在面临三年自然灾害，缺少物资技术，遭受国际封锁的情况下建立了部分现代工厂 < 钢厂，汽车制造，拖拉机厂，电器厂等 >，更重要的成功研制发射两弹一星，震惊世界。< 其中，一星指东方红卫星，发射于 1970 年，正处于文革时期 >。
五，1965 年，姚文远批判《海瑞罢官》，从而引发 ” 文化大革命 ” 十年动乱，公检法遭破坏，社会动荡，生产停滞倒退，许多知识分子被打倒，发展科学也被迫停止。
六，1976 年十月六日，中央粉碎以江青为首的四人帮反革命集团，拔乱反正恢复社会秩序。1978 年改革开放，解放思想，百花齐放，再次确立四个现代化目标，国家建设稳步开展起来。科技也有了飞速发展。< 具体就看图吧 >。
问：中国儒家国学文化博大精深，为何于现代科技面前苍白无力？
此问有一丝丝刺辣之感，觉得儒家国学毫无跟边的味道。其实，你把这一问题看的忒简单化了。请问：搞科技研发需要人才么？人才何来又何得？为谁服务的问题？
“学不可以已青……锲而不舍，金石可镂”等等，这些儒家名言怎么不记得了么。孔子生平以“学而不厌，教而不倦”自许，两千多年来，在知识界和社会科学界广为流传，影响深远。大大激发了我国广大的知识分子，从无到有，从低层向高层发展而取得一个又一个的科研成果，不正是在这一经典的鼓励和教育下，最终取得的胜利辉煌的成果么？
广大的科学家，发明创造家，正是坚持了“金石可镂”这一精神砥柱，完成一个个历史使命，为国为民争光远大。难道，这还有什么值得怀疑的呢。
但是，绝不否定有一些人，在思想和认识上出现了一些偏颇，把学到的技术和知识，带向国外，甚至有的还加入了外国国籍，这就是不仁不义的卖国行为。应该觉醒和整改。这就涉及到为谁服务，为谁扛力的问题。
儒家思想，对于科学界同样是同命相连，相辅相成的。任何人，都得靠一种精神来支撑。任何事，都得靠金石可镂这种坚韧不拔的毅力来完成和实现的。应该坚信，人是主体，文可修身修齐养性，智可发明创造这一科学理念。