篆隶真行草，各体皆可体现出书法的真功夫。若一定要选择一种最见功力的书体，则非草书莫属。
有人三摇其头：不对！不对！不对！怎么是草书最见功力呢？所谓草书，不就是草率而书嘛，最是容易。既然容易，则是难以体现功力才符合逻辑哦。
对此结论，我表示赞成，因为确实符合逻辑。不过，这是在实用性的意义上论草书。在这个时侯，草书，就是打草稿时的书写，以快捷为务，只求自己认得，不妨胡涂乱抹，自然可以写得将就些。
然而，我们所论的书法，乃是一种艺术。站在艺术那座山头瞻望，则草率之书不能成为草书。当草书脱掉实用的厚衣而披上艺术的轻纱，草书不再草率，而必须有“楷则”。（《礼记·儒行》：“今世行之，后世以为楷。”楷则，即法式典范。）
就这么一转身，草书立马就变得华丽了。诸君千万不宜小瞧。诚然，草书富于变化，赋予书写者较大的艺术表现自由。然而，自由需要容忍。胡适说，容忍比自由更重要，因为没有容忍就没有自由。艺术的容忍极限，即是艺术的自由不能破坏艺术的核心规矩。对于草书来说，自由挥洒与规矩束缚的矛盾相当深刻、非常尖锐。与其它书体相比，草书要解决的这个矛盾，更加能体现出书写者的笔墨功夫以及文化内涵。孔圣夫子自道，灵性修养“七十而从心所欲，不逾矩。”容易嘛？当然极其困难。况且，草书不单是“不逾矩”就草草完事，而是还要在书写中体现出韵味、神采以及情感。
卫恒《四体书势》论草书，说“张伯英……临池学书，池水尽黑，下笔必为楷则，号‘匆匆不暇草书’”。列位看官，看，草书之须有“楷则”，相当难办，超俗绝世之才如张芝者，尚自况学而未能，不敢匆忙下笔，必先苦心推求、惨淡经营。虽然，书法无意于佳乃佳，然而，这个“无意”，须积学而成。“有功”于先，方得“无意”矣乎哉！
高难的草书，引得文人墨客争相倾慕、醉心练习。东汉的赵壹先生，出于保守与实用的立场，做了一篇《非草书》的雄文，对草书大加抨击。文章描述钻研草书的那帮哥们，废寝忘食，十天用坏一支笔，一月耗费许多墨，衣服、唇齿，常是黑的。众人共坐，也没兴趣聊天，而是“展指画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧折，见腮出血，犹不休辍。”这是用生命在练草书啊！
一般说来，楷书难以下手，但一经练习，较易写好。草书则相反，相当容易下手，但几经苦练，也难以达到高水平。好的草书，如苏东坡赞吴道子的名言：“寄妙理于豪放之外，出新意于法度之中”，此处最见书写者的功底。
草书最易显露败笔。米芾论草书，讥“张颠俗子，变乱古法”。就连“虽驰骋墨外，而回旋进退，莫不中节”的怀素，也仅“稍到天成”，但“不能高古”。
另外，草书强调抒情，但由于书写者的功底不够，才情不能胜任，往往会发展成一种狂怪书风，坠入魔道。
差之毫厘，失之千里。请慎写草书，因为它最考验人的书法功底。
话说天下书林，有人抛出:“书法中，最能体现书法家功力的书体是哪一种？为什么？”的问题。于是书林各界议论纷纷，各执一词，众说纷纭。以至人心慌慌，学书者无所适从。
天下书林总盟主伏羲氏，广发英雄帖，诏告书林“篆，隶，草，行，楷”五大门派，齐聚兰亭，共议此事！
届时，群贤毕至，观者如潮。
篆书派帮主李斯。
隶书派帮主程邈。
草书派帮主张旭。
行书派帮主王羲之，毕竟书圣，对此不屑一顾，着首座大弟子米元章代替出席。
楷书派帮主锺繇，着副帮主欧阳询代替出席。
一时，各大门派首要人物率一众门人弟子齐聚兰亭。无不摩拳擦掌，跃跃欲试，以期本派胜出，光耀书林。
尔时，楷书派副帮主欧阳询，号称“天下第一楷书”。也不管楷书资历浅，成名晚，首要发言:“最能体现书法家功力的书体，非楷书莫属。理由如下，楷书者，书之楷模也。结构精美，形体端庄，字画方正，法度森严。”力陈楷书诸多优点，更重要的是普及广，实用性強。
一席话毕，一众支持者掌声雷动。更有甚者，大声呼喝:“谁不服，写俩楷书看看。”
隶书派帮主程邈，狱吏出身，自谓人微言轻，幽幽说道:“你们楷书派还不是从我们隶书派分化出来的，没我们隶书，有你们楷书啥事啊！看我们隶书，结字高古，骨力洞达，点画飞动，变化多姿。一手好隶书，谁敢说不是书家功力体现的书体呢？
行书派首席大弟子米元章，行书蜀素帖有“天下第一美帖”之誉，向有米癫，米痴之名，自是七个不服，八个不忿，直接开怼:“看你们欧体，单薄寒酸，了无生气，柳公权吧，跟你学，还不如你，丑怪恶札之祖！到你们这，一点古法都弄没了，徒有结构而已！(撇嘴，撇嘴)，看我们行书，随意所书，尽得自然，书法功力，非行莫属。要不要我刷几笔，你们看看 I”(得意，得意)。
草书派帮主张旭，号称 ” 草圣 ”，为人狂放不羁，有张癫之誉。大庭广众之前，犹醉眼迷离，灌酒数口，仰首长啸而出，大笔挥舞，如醉如痴，似颠们狂，一首醉中八仙歌冠绝古今。
门下弟子及一众观者无不击掌叫好:“真性情也，功力不逮，焉能为此？！”
篆书派帮主李斯，一手小篆妙绝天下:“都别嚷嚷啦！没我们篆书有你们啥事啊，中锋用笔还不是都跟我们学的！没你们楷隶行草之前，书法都跟谁学的？没你们我们书法家都没功力了不是？！”
一时，众皆哑然禁声，不知所云。
书林总盟主伏義氏见状，怕众门派伤了和气，急打圆场:” 楷书普及广，众皆对其他书体认识不足，说楷书是最能体现书法家功力的书体，有以偏盖全之嫌，其余各体各有所长，本是一家兄弟，只有先后之分，焉有高低之别！”众人闻听是说，遂去，不复再有议者。
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