个人认为，一个民族只有敢于正视历史，才能够面对现实，面对未来。抗战时候有许多学者都在研究明末清初的历史，通过对南明历史的研究，找到自己的民族的问题。
明末清初的冯铨，官运恒通，寿命很长，在那个年代很少见。由于冯铨的官瘾很大，在喜峰口用巨额资金资助皇太极入关以获得在清朝作官的机会，后来导致袁崇焕被冤杀。
如果历史没有了出处，就成了历史虚无主义，如此一来，就会失去指责日本右翼历史虚无主义的理由，这是非常糟糕的。
下面这段话是在总结清朝为什么以很少的人口就征服了上亿人口的大明帝国，他以魏忠贤逆案为突破口，列举了其中对明朝灭亡起了重大影响几个事件，其中就有冯铨用巨额资金赞助皇太极入关。
臣按：【逆阉魏忠贤既诛，其从逆者先帝定为逆案，颁行天下，逆党合谋翻之。己巳之变，冯铨用数万金导北兵至喜峰口，欲以疆场之事翻案】；温体仁讦钱谦益而代之，欲以科场之事翻案。小人计无至，毅宗讫不可。大铖利国之菑，得士英而用之，然后得志。呜呼！北兵之得入中国，自始至终，皆此案为之祟也。丙寅，大仆寺少卿万元吉上封事。-《弘光实录钞》
明朝末年，魏忠贤入朝后，朝廷里面从此形成了阉党集团。首先在顺治朝主持《明史》编撰的就是洪承畴和阉党的冯铨，冯铨当年在喜峰口出资 100000 两白银为皇太极入关资助。当然，现代很多人认为冯铨此举顺应了历史潮流，但我并不这么认为。
我读了很多清朝的相关史书，都说冯铨用巨额资金资助皇太极入关，能识大体，是一个明智之举，为冯铨后来在清朝事业发展，以及晋升打下了坚实的基础，众所周知，冯铨后来是顺治朝《明史》主编的总裁。与之相比的是，当时有很多不识时务的迂腐书生，困于门户之见，白白丢掉了性命。即使像史可法这样的处于极其优越的条件，死不投降，结果死得很惨。到现在还被很多当代的人骂不识大体，为了自己的名声害死了扬州 80 万百姓。
马士英对中国历史产生了如此重大的影响，但在后世却不甚知名，远不及金庸先生的武侠小说里面的人物出名，其中有原因是大清王朝为了显示其赫赫武功，不愿提及马士英，否则显得大清朝的天下来得太容易。还有一个原因，就是明史的编撰者冯铨为马士英洗白，直止康熙年间，康熙皇帝博学鸿儒科，聚集了天下的最优秀的知识分子，经过长期反复修正，才使得明史可信度大大提高，但是冯铨《明史》初稿仍然起了极坏作用。
我读了很多清朝的相关史书，都说冯铨此举能识大体，是一个明智之举，为冯铨后来在清朝事业发展，以及晋升打下了坚实的基础，众所周知，冯铨后来是顺治朝《明史》主编的总裁。与之相比的是，当时有很多不识时务的迂腐书生，困于门户之见，白白丢掉了性命。即使像史可法这样的处于极其优越的条件，死不投降，结果死得很惨。到现在还被很多当代的人骂不识大体，为了自己的名声害死了扬州 80 万百姓。
让我想到了一个寓言故事。
有快乐才有一切
古时候有一个年轻人，在回家的路遇到三个仙风道骨、鹤发童颜的神仙。
这三个神仙分别是快乐之神、健康之神、财富之神。
话说三个神仙见到这个年轻人，说道：我们知道你是一个好人，很孝顺。为了褒奖你，我们三个神仙你可以任选一个带回家里。
年轻人想了半天，还是犹豫不决。于是请求回去与家人商量之后再做决定。三个神仙只好同意了。
年轻人回到家中讲明事情原委，家里人却七嘴八舌各有各的想法。
老婆说应该领财富之神回家；哥哥说应该领健康之神回家；父亲说应该领快乐之神回家。
年轻人觉得他们说的都有道理，一度难以决断。不过孝顺的年轻人还是决定听从父亲的，要把快乐之神领回家。
就在快乐之神高兴地向着年轻人走来的时候，健康之神和财富之神也跟着快乐之神陆续到了年轻人的家里。
年轻人很奇怪，于是问道：＂不是只能领一个吗？为什么三个都来了？＂
这时，三个神仙异口同声地说到：＂只要快乐到了谁家，谁就会拥有健康和财富！＂
李嘉诚的故事
李首富不假思索地解答道：开小店一间，日出而作，日落而息。忙忙碌碌的一天之后，在昏暗灯光下与老伴儿一起数钞票。
试想一下，谁又会拒绝这样的快乐时候呢？
其实快乐的标准就是一根弹性十足的像皮筋。欲望越大，快乐的橡皮筋就拉得越长，快乐的标准就越高。
只有快乐的标准降下来，快乐才会来到每一个普通人的身边。
正是拥有了这样的快乐，李嘉诚才成就了自己的财富梦想。
亿万财富未必成就一刻快乐
试想一下，你愿意过那种拥有一千万，却病痛不断，郁郁寡欢，行将就木的生活吗？
我想是没几个愿意的。
我们常说钱财是身外之物，生不带来，死不带去。比起不快乐地拥有亿万财富，可能我们更愿意接受快乐地过平淡的生活。
李白有诗：天生我才必有用，千金散尽还复来！
毕魏有诗：留得五湖明月在，不愁无处下金钩！
毛泽东说：指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯！
可见，财富历来是被人们放在并不是绝对重要的位置的。
君子爱财，取之有道。
不得不说钱也是个好东西。
财富可以成就一个人的梦想，可以让一个国家强大，可以让千万百姓过上殷实的生活。
我从来都不否定财富的重要性。只是认为，人们应该有一个正确的财富观：我们要做财富的主人，而不能做财富的奴隶。
有些被金钱俘虏的人，为了敛财不择手段，走向人民的对立面，最终受到了法律的审判和制裁。最终他们失去的不仅仅是财富，还有快乐和幸福。
只有正确地面对财富，做到君子爱财，取之有道，我们才能聚沙成塔、点石成金，我们才会更加快乐，更加有自我价值和社会价值。
