这是个很有意思的问题。
是的，当今太极拳的流派繁多，除了陈杨吴孙武五个最有影响力的派别之外，尚有武当，青城山等道教门派，甚至佛门弟子亦有练太极者。民间及头条上凡太极拳前面冠有副词的，严格意义上讲都可认为是一种派别，而且既便是同一门派，其练法也不尽相同，比如有陈式洪传，陈式内部又分大架小架，老架新架，嫡传外姓等等，类似的情况各个门派都有。
造成这一现像的原因，是练者对太极这一古代哲学名词及思想内涵的认知出现了差异。
太极是古代哲学思想的一种宇宙观，认为太极是宇宙原始状态时的一种混沌之气。
人类的一切主观行为均来自自身的思想，哲学是人类对自然界事物发展变化的一种思辨探索，是一种智慧，是研究世界观的学问，作为一门学科，一种认知方法和工具，它可以帮助人们客观地，更好地认识和掌握自然界与人类社会发展变化的普遍规律，自觉地顺应并利用这个规律，使人与大自然相和谐，以期在社会活动中扬长避短，趋利避害，获取更多更大的利益。
太极拳的编创者引古代《易经》之哲理，即阴阳五行学说，非常科学的将养生术融入武术，使两者和谐统一，养生技击两不误，两者相互促进而兼得，这种效果从著名的王宗岳《太极拳论》的记述中，可以清楚地看到:” 察四两拨千斤之句，显非力胜。观耄耋能御众之形，快何能为 ”？八九十岁的人称为耄耋之人，古代有人生七十古来稀的说法，耄耋之岁尚能抵御三人以上的同时攻击，其养生技击之效果可见一斑。最初的编创者甚至考虑到了太极拳的适应人群，养生是其基础，为主业，为本，技击为未，是副产品，本未不能倒置，此即太极拳的高明之处，与太极阴阳平衡消长之理完全相符。
古往今来，世界上先后出现过许多伟大的思想家，哲学家，比如中国的老子，庄子，古印度的释伽牟尼，古希腊的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，近现代法国的笛卡尔，德国的康德，黑格尔，尼采等等，他们用不同的思想，从不同的角度和视野来诠释这个世界，从而从某个方面推动了人类社会文明的进步。
太极是一种抽像的古代哲学思想，人们对太极涵义的理解，受观念，学识，思维方式，甚至环境的影响，会有很大的差异与不同。不同的理念会产生不同的实践结果，即所谓因果关系。有趣的是，太极拳尽管是在同一个门派内，同一个老师，教出来的学生也不尽相同，因为学生的悟性及接受能力亦有区别，以上这些原因，大概就是当今太极拳门派很多的原因吧，个人管见，敬请指正。
按照正常事物发展规律，当某种技艺形成了独具个性的风格特征后，被冠以某某流派也是情理中。然而太极拳的习练者中，却有许多沽名钓誉之辈，为了自创流派而刻意创造改编，在我所认识的太极拳公园练习者中就有两位这样的老头儿，自诩某某式太极拳，一般是冠以自己的姓氏，问其缘由就说，他的追求就是要创个自己的流派，流芳千古。且不论其拳艺水平的拙劣可笑，单就其这出发点就何其荒谬啊，流派能是自己刻意创造的吗？我做理解的流派诞生应当遵循拳术发展的客观规律，假使某位拳师技艺精深，于某方面造诣非凡，技法独特，引起很多人的学习与模仿，产生了较为深远的影响，在传习过程中有意无意的被传习者以区别其他同类技术的分辨，而形成所谓的流派。