因为孔子的道德是君君，臣臣，父父，子子。君有君样，臣有臣样。君守君道，臣守臣道。重新恢复到周公制礼作乐的初期，有秩序的时代。
但他生的时代，周王室衰微，礼坏乐崩，无人来维持各国秩序，各个国家都是大臣家臣乱臣贼子当道当政，能用他吗，用他直接侵犯到当政大臣的利益。如鲁国是三桓当政，鲁君被架空。甚至鲁昭公被赶出。如果按照孔子政策实行必然让三桓守臣道，比如孔子当政的几年，作为鲁国大司寇摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。后来孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。因此孔子流亡，可是，不管流亡到那里都是大臣当政。
他们师徒的一段对话可以看出原因，孔子知其不可而为之。
《史记 孔子世家》：孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼。陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者，久留陈、蔡之间，诸大夫所设行，皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣！”于是乃相与发徒役，围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然，非与？”孔子曰：“非也，予一以贯之。”
孔子知弟子有愠色，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘非兕非虎，率彼旷野。’吾道非也？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘非兕非虎，率彼旷野。’吾道非也？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉。”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑；良工能巧而不能为顺；君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容，今尔不修尔道而求为容。赐，尔志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘非兕非虎，率彼旷野。’吾道非也？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容如何见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉！颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
。孔子有道德为什么会流亡？实际上，很多时候，正是因为有道德，为人正直，甘于当面指摘别人的错误，才被排斥，贬谪，乃至流放。你看屈原，司马迁，韩愈，范仲淹，苏东坡等，无不如此。相反，哪些有奶便是娘，没有道德，没有原则，没有立场的人，处处阿谀拍马，曲意逢迎，刀切豆腐两面光的人，反而悠哉悠哉，活的挺滋润。
话又说回来，也许你认为，孔子那么牛，应该是第一流人物，立德，立功，立言者。为什么还要去流亡？咱们先来看看孔子是怎样离开国家的。
孔子离开鲁国的经过：孔子到了五十岁，才步入仕途，被鲁定公任命为中都宰，相当于现在地方上的公安局长，一年后，搞的不错，升任鲁国大司寇，相当于公安部长。那时，鲁国的权利主要落入了季孙氏，孟孙氏，叔孙氏三家大夫手里。孔子就提出了毁三都的建议，就是三家的城墙修筑的太高，超过了国都的标准，应该拆除一部分。孔子拆除了两家，另一家孟孙氏坚决抵制，鲁定公的军队没有攻克，这事也就不了了之。
孔子五十六岁时，开始以大司寇的身份行事丞相职责，诛杀了孔子认为扰乱政治的少正卯，三个月后，国内大治，路上有人东西丢了，谁也不敢拾取，男女不敢在一起走路。齐国听说后，很害怕，就送给鲁国几十位美女和乐队，来腐蚀鲁定公。定公于是沉溺于舞乐，不再上朝，郊祭的时候，也不按礼仪给大夫们分祭肉了。孔子一生气，便带领自己的学生离开了鲁国。
可见，首先，孔子认为鲁定公没有尽到做国君的责任，只有撂挑子，去周游列国，看有没有值得辅佐的国君，不管那一个国家，只有你拥护周朝王权，我们就会全力辅佐你。这也就是孔子提出的君君，臣臣，父父，子子。孔子觉得在鲁国无法实现自己的政治理想，只有靠周游列国，看那一个国家肯起用自己。
其二，孔子是思想领域的巨人，政治上却比较幼稚，看不清当时的形势。孔子，是当之无愧的思想家，教育家，提出一个人怎样才能立身行事，怎样才能修养自己的品行，开发出自己的潜能，但对于当时的形势，却没有清醒的认识，思想过于保守，一味去追求恢复周朝旧秩序，维护分封制。用礼，乐去拯救一个病入膏肓的旧体制，怎能不处处碰壁呢？
结束语：我们学习孔子的修身之道，能让自己更理性，更豁达，更全面的认识自己，但也不能神话孔子，孔子也有自己的局限性，在当时，周朝名存实亡，诸侯争霸，天下纷扰，礼乐崩坏的时代，更切合实际的是法家思想。乱世之中，生存下去，才是最迫切的需求。