一
王重阳在第一次华山论剑名扬天下，被公认为天下第一。但是，王重阳的武功并不见得一定是天下第一，在王重阳时期，个人认为至少有两人可能胜过王重阳。
当然，林朝英未能参加第一次华山论剑的主要原因是她英年早逝，在第一次华山论剑之前十年就已然谢逝。
在王重阳出家之前，林朝英绝不输给王重阳，而林朝英对王重阳心存爱慕。因为当世之人，能够与林朝英实力相当的也仅有王重阳。
最开始王重阳武功是强过林朝英，后来王重阳忙于抗金杀敌，武功有所生疏，而林朝英一心勤练武功，此时林朝英胜过王重阳，后来王重阳兵败隐身活死人墓，再出来林朝英又有所不及。
可见，林朝英在有一段时间内是胜过王重阳，真正的实力可能有点弱一些，但是林朝英应该是高于其余四绝。
毕竟林朝英也和王重阳是一个层面上的高手，自然胜过第一次华山论剑时期的四绝。
二
斗酒僧是第一次华山论剑时期隐藏的高手，他的武功相当精深，只是王重阳对其不了解，所以也未曾邀约他参加第一次华山论剑。
本身在第一次华山论剑之前，少林寺就发生了一件大事，就是火工头陀事件，导致少林分化，高手流失，影响少林上百年。
斗酒僧就是这个时期少林的高手，因为少林之事，他在江湖上基本上没有露面，也极少有人知道他的底细和实力。
在第一次华山论剑以后，他遇到王重阳，就与之斗酒，最后王重阳输了，就答应将《九阴真经》借给他参阅。
两大高手斗酒肯定会涉及到内力，由此可见，斗酒僧的内力不输于王重阳。
斗酒僧在拿到《九阴真经》以后，他觉得《九阴真经》内容过于阴柔，没有阳刚之气，随后，他就反其道而行之，自己创作出一套与《九阴真经》平分秋色的《九阳真经》。
本身《九阴真经》是北宋黄裳穷尽一生之力所撰写的一部高深的秘籍，这部秘籍博大精深，而斗酒僧却能根据《九阴真经》创作出另一部绝世秘籍，可见斗酒僧的眼光相当犀利，能看出这部绝世秘笈所存在的问题并加以创新。
这份实力，虽然弱于黄裳，但是不弱于王重阳。
三
王重阳的在民族大义上没得说，但是王重阳却太过爱名。
为了他的名声，为了捍卫礼教，王重阳可以放弃自己的爱情，让林朝英一生不嫁，郁郁而终，可以说这是王重阳相当懦弱的一面。
再者，为了对付欧阳锋，王重阳并不将“先天功”传给自己的师弟周伯通，而是传给远在大理的段皇爷。其实这也是舍近求远，也进一步导致全真教没有高深的武学作为基础，这让全真七子武功并没有登峰造极。
王重阳种种作为就给全真教埋下了种种隐患，西毒欧阳锋对《九阴真经》贼心不死，故而在王重阳临终之际来重阳宫抢夺真经，虽然遭受重创，但是二十年以后，他依旧来中原夺取真经，最后也杀了全真七子中的谭处端，这也是王重阳埋下的隐患。
所以，王重阳过于爱名，导致全真教的没落，尽管王重阳也是一代高手，但是所作所为着实难以让人理解！
* 忠肝义胆岳老三聊武侠第 215 期 *
在小说中和历史上，王重阳的武艺都是极高的，但小说和正史中的人品可能略有不同。
在射雕中
一、武艺，这个几乎没有任何质疑，武功天下第一，击败四绝，成为超绝顶高手，也是射雕三部曲中，唯一一个全武林公认的武功天下第一。
按照原著评价：王重阳身材甚高，腰悬长剑，风姿飒爽，英气勃勃，飘逸绝伦，具绝代天资，武功造诣深不可测，已经达到出神入化的地步。
另外，不同时段的第一高手欧阳锋、郭靖、张无忌、张三丰等都没有通过比武大会的方式拿过天下第一。
二、人品
在射雕中，金庸对王重阳的人品推崇备至。
1、因愤恨金兵入侵，毁我田庐，杀我百姓，王重阳曾大举义旗，与金兵对敌，占城夺地，在中原建下了轰轰烈烈的一番事业，不遗余力。他甚至在抗金之前，动用数千人力，历时数年建成“活死人墓”，在其中暗藏器甲粮草，作为起事之根本。虽然义举失败，却仍能激荡人心，由于将士伤亡殆尽，王重阳愤而出家，自称“活死人”，接连几年，住在本山的一个古墓之中，不肯出墓门一步，意思是虽生犹死，不愿与金贼共居于青天之下。
2、在终南山创立全真教，在武林中享有“天下武学正宗”的美誉。
3、周伯通说王重阳是天生的了不起，又借夸赞郭靖有悲天悯人的情怀，实则夸赞王重阳。
4、黄药师称颂他：“重阳起全真，高视仍阔步。矫矫英雄姿，趁时或割据。”
在历史上
一、武艺
1、金灭北宋，关中地区由傀儡政权刘齐管辖，王重阳应试，进入咸阳府府学，成为诸生。
2、金废齐；金天眷元年举行武举，王重阳前往应试，中甲科，武举状元后改名德威，字世雄，然而并未得到重用。
二、人品
这个要分年代看。
1、早期。所谓的积极参加抗金事业只不过是金庸美化之言，严格来说，王重阳早期的一些行为，不仅没有反金，反而。。。。。。
a、我大宋才是正统，虽然北宋灭了，赵构已在临安建立南宋，王重阳还参加伪齐朝廷的科举考试，这就令人有些尴尬了。
b、好歹伪齐还是汉人政权。金废齐后，王重阳继续参加武举考试，这种做法究竟是在反金呢？还是主动臣服效忠金国呢？
2、中后期
创立全真教，主张儒、释、道三教平等，提出“三教从来一祖风”的和谐学说。全真道内以《道德经》为主、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为辅，认为修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术。
传统道教到北宋末年，已呈现不景气趋势，一些道流徇末遗本，出现一些流弊，引起社会大量负面舆论。王重阳以新宗旨、修持方法对旧道教进行改革，进一步把老庄清静无为的思想贯彻到教义中。主张无心忘言，柔弱清静。正心诚意，少思寡欲。注重修行，分为真功和真行。全真因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。
全真派也是目前道教的第一大派，影响力全面胜过正一派。
王重阳也堪称是道教中兴的最大功臣。