他信与英拉是不会出现在拉玛十世的大赦名单之列。
自从 2016 年 12 月哇集拉隆功即位后，为彰显王室恩泽，曾经多次大赦天下，虽然惠及人数几十万，但没有一例是“在逃”的政治与经济犯。
2019 年 5 月 4 日是十世加冕典礼日，它将正式对外宣告国王其权威与独立的至高无上以及不可侵犯。而在这重要历史时刻的前一天 5 月 3 日，十世昭示大赦天下，约 10 万服刑犯因此受惠，3 万名被释放。
然而，这些人都属于狱中已经处在服刑期，且多是刑期不超过 2 年之人。
那么，为何负罪逃往国外的他信与英拉不会被特赦？
这主要是由泰国的政治与法律以及社会稳定等多方因素所共同决定。
2006 年被军事政变推翻的他信，被指控“贪腐与滥用职权”罪，被定义为政治罪犯，流亡海外至今，且一直遭受泰当局的通缉。
2014 年 5 月，时任泰国皇家总司令的巴育发动军事政变推翻英拉政府，组建了“泰国维持和平秩序委员会”并自任主席。
五年来，巴育禅心竭虑做的主要事情就是消除他信英拉家族的势力影响。为此，巴育通过修改宪法改变国会议员格局以及赋予上议院更大的权利来充分挤压代表他信势力的生存空间，即便在一推再推的大选中，为泰党联盟 7 个政党获得下议院多数席位，也被巴育依靠其政治资源定夺“无法组阁”。
虽然最终选举结果仍未出台，但是，通过国王哇集拉隆功选举前再次宣布先王“要由好人治理国家，不要坏人”的教诲，以及之后撤销他信所获得的所有荣誉勋章来看，他信的政治生命已经完全终结。
在大选之后的 4 月 25 日，他信又被加判 3 年有期徒刑，且不予缓刑，而最高法院再次对他信发出了逮捕令。
而 2015 年 1 月遭遇弹劾的前总理英拉，被指控与他信为“滥用职权”同一个罪名，并因此在 2017 年 9 月获刑 5 年。英拉选择了与他信的同一条流亡海外之路至今。
换言之，他信与英拉都是在逃的政治通缉犯，不符合拉玛十世所规定的大赦条款。所以，从法律角度解读，他信与英拉不会得到国王大赦。
而从巴育接管泰国政府以来，通过国王哇集拉隆功的支持，巴育利用获得的更多权利分配来弱化他信势力，这不仅是巴育忌惮他信英拉的巨大影响，同时他信与英拉也是巴育连任之路必须消除的障碍。然而，直到 3 月份泰国拉开大选的序幕，积极“备战”五年的巴育才发现，他信英拉势力是这样地根深蒂固，已经远远超出了所有预估。那么，解散泰护国党以及被检方指控被喻为“他信第二”的塔纳通，都可以理解为对他信势力的削株掘根。
所以，从巴育的角度解读，英拉他信自然不会出现在拉玛十世的大赦名单之列。
而他信在海外接受媒体的采访时对泰国大选“是一场骗局”的评论，就已经决定他信英拉势力无法东山再起。
从泰王十世谕旨乌汶叻代表泰护国党参选总理无效，以及之后取消他信被拉玛九世所授予的一切荣誉以及再次给他信加刑中，皆预示泰国王对他信英拉的排斥。这对于登基不久其威望与定力都远不如九世的哇集拉隆功而言，最好的方式就是继续依靠巴育的军方势力来维护稳定。
那么，泰王十世也是不希望大赦英拉与他信。
从历史上看，在 2013 年英拉执政期，泰国下议院通过了备受争议的赦令法案，因本案涉及为他信回国之路做铺垫，而引发了一场大规模的集会示威。反对派打出“抵制国会审议特赦法案”以及“推翻他信控制下的政权”等横幅，带领数十万人攻占政府要害部门，最终导致英拉解散国会下议院，以及之后发生被弹劾以及被法院起诉的“惩罚”。
从 2006 年泰国发生军事政变后，实际的泰国政坛始终处于分裂中。代表上层社会精英力量的“黄衫军”与代表下层百姓的“红衫军”始终处于激烈对抗中，其实质反映的是泰国政坛“他信”与“反他信”的激烈对峙。
所以，从泰国政坛以及社会格局的角度解读，是绝不会允许他信与英拉出现在大赦名单之列。
总而言之，巴育组建“维持和平秩序委员会”的最终目的就是延续军人统治，弱化甚至消除非军人代表的他信英拉势力，且巴育所做的一切已得到泰王十世的鼎力支持。
而在君主立宪制的泰国，国王不仅象征着国家，同时也是国家人民的信仰，这是一种神圣与超然政治的最高代表。如今，哇集拉隆功已经加冕登基，这意味着他的独立以及不受任何控制的权利正式开启。
无论如何，他信与英拉都不会出现在拉玛十世的大赦名单之列，这是由泰国的政治、法律以及社会稳定多方面所共同决定的。
而巴育在大选之后对民众所称，“泰国必须维持现在的稳定局势，不允许他人来干扰”的讲话，已经印证他信英拉被“边缘”化是不争的事实，那么，大赦英拉他信毫无希望。
泰国的“三足鼎立”，今后将会在相当的时期里维持在“二分天下”的新格局。
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十世泰王加冕“大赦天下 ”，还是有很多规定的。第一类是患病犯人，其中包括癌症、艾滋病、麻风病患者等; 第二类是“少年犯 ”，年龄不满 20 周岁且第一次被判刑、服刑已超过 1 / 2 刑期的年青犯人; 第三类是女性犯人，第一次被判入狱，服刑期已超过 1 / 2 的女性犯人; 第四类是“大龄 ” 犯人，年龄不低于 60 周岁，服刑还剩 3 年以下者。
从上分析“政治犯人 ” 特别是有影响力的政治犯人，应该不在特赦之列。而且特赦“条件“是重症患病犯人、第一次入狱且服刑期超过 1 / 2 的在狱女性、“少年 ”、老年犯人。那么一直在外“逃亡 ” 的被通缉犯人已经排除在特赦之列。
特赦是泰国王笼络人心的手段。
泰国宪法规定，只有国王有特赦的权力。按照泰国“君主制宪 ” 制，这是国王为了拉拢国民的“普惠 ” 手段，是巩固集权的一种措施。普施甘霖于牢狱，赢得宽容天下名。实际上是一种封建集权陋习的沿续。所谓的“皇恩 ” 浩荡，实则是“顺我者昌，逆我者亡 ” 的具体展现，要的就是“天下归心 ” 的效果。
特赦也是打压政治对手最有效的方法。
特赦是皇权体制的残留。在古代，特赦是皇帝管理国家的一种手法。哪怕你是王公、大臣，侵犯了皇权利益，君要臣死，臣不得死; 皇帝也可以良心发现，赦你无罪或赦你带罪立功。体现的是皇权的至高无上。
他信英拉是泰国上层的对立者，不在赦免之列。
他信英拉在执政期间，以维护中下层平民利益为己任，属于改革派。其执行的政策动摇了皇权和军方的统治基础。之所以被军方推翻，正是因为军方代表的是皇室利益。巴育作为刚要上台的“民选政府 ” 总理，根基未稳。特赦他信、英拉，兄妹二人就可以大摇大摆回国，这对即将上位的巴育，将产生不可预料的威胁。他信英拉兄妹是“有罪之身 ” 而且不服罪行判决 (不认罪)，一直逃亡在外，没有服过实刑，不符合上述列举的特赦条件!