美不自美，因人而彰。赏石的境界，是指人的境界，而不是哪一类石头或哪几块石头。赏石没有最高境界，只有人的不断自我超越。
赏石爱好者走出的困惑，需要厘清并建立以下认知：
赏石活动的主体是人。
- 赏石活动在本质上是审美活动，审美活动的主体是人，而不是做为审美对象的石头。
- 把人的赏石境界高低，归结到审美客体，即被赏对象的品种、种类（比如：禅石、景观石等）或某几块石头上，是混淆了主观能动和客观实在的关系。
- “美不自美，因人而彰”。一方面表明没有人的审美发现与艺术表达，石头作为自在之物，仅仅是客观存在的石头而已；另一方面说明人的审美品位决定石的艺术品质。
境界的体现是出离表象，看到真象。
- 有人说：“景观石是赏石的最高境界”。理由是：赏石“始于山水，终于山水”。其实，所谓“山水”，只是自然的指代。对自然的回归，不是物质的物象的意义，而是对自然规律的洞悉和顺遂，是万物并作，吾以观复的自然之道和人生境界。
- 有人说：“禅石是赏石的最高境界”。实际上，禅在处处，在心不在物。广义的禅石无所不包，所以古人讲的只是：石尤近于禅。即，但凡赏石，都具禅味禅意；狭义的禅石只是近年来石界对一些有关佛教体裁奇石或具有沉静气质，整体形态圆融无碍的奇石的界定。而在禅修者的眼里，一草一木皆有禅意，时时处处皆是圆融。所以，无论从狭义的还是广义的禅石角度来看，把禅石作为赏石最高境界的标尺，根本不具有可操作性。
- 赏石艺术之所以称之为艺术，是因为在以石为艺的艺术实践中对真善美的不懈追求。在出离表象，表达真相中增长智慧。
关于“哲学赏石是赏石最高境界”的提法的思考和商榷。
- 哲学赏石，让人听着很高大上，却又不知所以。虽然美学作为独立学科是从哲学中分离出来的，但哲学代替美学完全是越俎代庖，也根本不可能出现。
- 我们不能因为在赏石玩石的过程中有了一些思考，一些启迪，甚或一些哲思，就自认为是在进行着哲学的工作，赏石活动就因之上升成为哲学赏石。退一万步讲，即使石艺作品除了审美意义之外还引发了一些哲学高度的思想共鸣，也只能说明作品主题的深邃。绝不能认为我们是在进行所谓“哲学赏石”，哲学创作。
- 如果存在“哲学赏石”，还会有更多的冠以科学前缀的赏石类型出现。比如：力学赏石。原因似乎也充分，做底座需要找石头的重心；能自然安放的奇石也需要找准平衡点；石艺作品创作中更需要构建全局的协调与均衡。需要谨记的是，赏石艺术可能涉及方方面面的知识与原理，但所有的一切都将为赏石的本质，即审美的艺术服务。
结语：
赏石没有最高境界，毎个人却能活出自己人生的境界。那就是——找到自己。
朋友们好！
赏石是一门艺术！博大精深啊！它是一个结合体，其实石头只是一个载体，它所承载的是人类对大自然的认知，开发和利用。
在人类发展的历史长河中，从开始的发现，使用，改进，加工到后期的观赏都是经过了漫长的探索和传承。
那么赏石作为名词去理解：就是一种鉴赏的文化，它的最好境界就是人石合一，能读懂大自然赋予石头的沧桑和神奇。因为每一块石头都有它专属的形成原因和过程，也有它独一无二的形态和特征，不管是象形石，文字石，画面石还是其他奇石美玉，都有它们的奇特之处，这就需要我们在相对专业的素养的基础上赋予石头以生命和活力。如果收藏时间长了，你会也有这个能力从不同的角度和理解去评价，而不是单纯的只能看到石头的表面和直观感受。这才是赏石人的最好境界！
那么“赏石”作为动词去理解：它的最好境界就是一个态度。随着石友们对石头喜爱的加深，随着自己专业素养的积累，可能刚开始赏石的时候只是出于好奇，也可能是“随波逐流”凑热闹，同时也不乏有一部分赏石者真的是为了赚钱的，那么时间长了以后就会慢慢地觉得自己原来就是喜欢石头神奇的魅力，也不想卖，时不时地拿出来细细品味，会有一种很享受的满足感和成就感。这才是赏石人的最高境界！
当然了目前国内最美的四大奇石是榜上有名的，但把它说成是赏石人的最高境界还是有点单一和区限，目的性太强了。我们不可能收藏的每块奇石都到那个级别啊！所以每位奇石收藏爱好者都有自己对石头的认知，说白了自己觉得最好的，能给自己带来快乐，充实和成就感的赏石心态就是一种最高的境界。
