扫地僧又被称作无名老僧，被很多金庸迷认为是金庸小说中的第一高手，于《天龙八部》第四十三章登场。关于无名老僧的身份姓名等，无可查询，皆是不详，一个出场极少的角色，倏然而出，倏然又隐，但又让人印象深刻。
扫地僧隐居於少林藏经阁，日常功课是扫地，在少室山上的武林大会上，轻松收服萧远山、慕容博，萧远山慕容博经无名老僧点化，大彻大悟，王霸雄图，血海深仇，尽归尘土，从此遁入空门，不问世事。那么剧中的扫地僧究竟是谁? 他有什么来历呢?
扫地僧的来历，其实书中早有暗示：
暗示一：第三十二回“且自逍遥没谁管”——康广陵道：“师叔，你何必不认?‘逍遥派’的名字，若不是本门中人，外人是决计听不到的。倘若旁人有意或无意的听了去，本门的规矩是立杀无赦，纵使追到天涯海角，也要杀之灭口。”——由此可见，逍遥派的名号派外不传，名号尚且如此，武功更不必说。
暗示二：第三十六回“梦里真，真语真幻”——她 (天山童姥) 与无崖子、李秋水三人虽是一师相传，但各有各的绝艺，三人所学颇不相同，那“小无相功”师父只传了李秋水一人，是她的防身神功，威力极强，当年童姥数次加害，李秋水皆靠“小无相功”保住性命。——“小无相功”是逍遥派的绝技确然无疑。
暗示三：第四十三回“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”——那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚啦，不知是四十二年，还是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时，我……我已来了十年。后来……后来慕容老居士来了，前几年，那天竺僧波罗星出来盗经。唉，你来我去，将阁中的经书翻得乱七八糟，也不知为什么。”——扫地僧并非少林寺固有僧人，是转学来的。
暗示四：第四十三回“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”—— 那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘内’为运用法门。萧居士、慕容居士，大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，谁有损害，却一时不显。明王所练的，本来是‘逍遥派’的‘小无相功’吧?”
鸠摩智又是一惊，自己偷学逍遥派‘小无相功’，从无人知，怎么这老僧却瞧了出来? 但转念一想，随即释然：“虚竹适才跟我相斗，使的便是小无相功。多半是虚竹跟他说的，何足为奇?”便道：“‘小无相功’虽然源出道家，但近日佛门弟子见习者亦多，演变之外，已集佛道两家之所长。即是贵寺之中，亦不乏此道高手。”
那老僧微现惊奇之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’? 老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道：“你装神弄鬼，倒也似模似样。”微微一笑，也不加点破。那老僧继续道：“小无相功精微渊深，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”
——此处明显可见，扫地僧不仅知道“逍遥派”“小无相功”，且深悉“小无相功”的奥妙。如其人与逍遥派无甚渊源，即使曾与逍遥派传人动过手，谅也不知道“小无相功”的名字。有此四处暗示，扫地僧的身份应可呼之欲出了，扫地僧当是无涯子三人的师兄弟或长辈(说是师兄弟似乎更妥)。姑且不论是什么原因使他在少林寺中一藏数十年，总而言之，萧远山、慕容博两家的渊源他是适逢其会了。
这种身份也可解释为何鸠摩智伤他不得，而武功与鸠摩智相诺的萧峰却能打得他吐血——鸠摩智用的是扫地僧本门武功，其人深悉其中精微奥妙之处，自然伤他不得; 萧峰用的“降龙十八掌”，那是丐帮绝学，逍遥派与少林寺均对此项武功不甚了了，扫地僧受伤自然就在情理之中。
扫地僧出现让天龙四绝的对决没能真正上演，虽然看似有点遗憾，但这必然也是作者的精心安排，首先战场是在藏经阁这种佛家重地，如果萧氏父子和慕容父子外加国师真的火力全开，用现代话说，必然会造成重大伤亡和损失，后果无法估量，尽管无数读者都期待这样的巅峰对决能够上演，但金老必然会把这种千钧一发的形势化为无形→扫地僧登场，神僧果然既神秘，又神奇，萧峰和小慕容的对决被他顺利化解，虽然场面也算激烈，但全面战争还是没能发生，所以扫地僧显然就是天龙八部这部饱含佛理的小说里 ” 佛 ” 的化身，包括后来神僧让萧远山和慕容博心服口服大彻大悟，除了他无解的武功设定外，更是彰显出佛法的博大精深和开化功效，化解几十年的戾气，消除毕生的嗔恨，王图霸业皆为空。国师当时虽然对神僧的谆谆劝诫表面上不以为然，但我觉得他还是有听进去的，后来武功尽失以后的顿悟，除了他自身的慧根以外，当初神僧的引导也很关键，佛渡有缘人，所以扫地僧最令人敬佩的地方并不是他深不见底的武功，而是对佛法的参悟和弘扬。
